名人媒体评论员：在华人教会普遍温和、谨慎、避免争议的文化氛围中，五年前郑立新牧师与他创立的“吹号者事工”显得格外突兀，也格外必要。他敢于直面文化与政治冲突的深层结构，敢于指出信仰在当代社会中的真实困境，更敢于呼吁信徒承担公共责任，而不是把信仰锁进私人属灵角落。这样的声音本来在华人世界极为稀缺，但时代正在证明，这种声音反而最具先见、最具有建设力。

美国现政府对于基督教文化的重新肯定便是其例证。今年特朗普再次担任美国总统以来，美国政治文化出现了罕见的反转——公共信仰不再被视为“不可触碰的禁区”，而是被重新视为维系国家道德中心的关键因素。而美国代理国防部长克里斯托弗·赫格塞斯（Christopher C. Hergerthes）在五角大楼公开举手带领祷告，让军官与文职官员在国家军事权力的核心地带高举耶稣的名。五角大楼不是教堂，而是美国战略与军事指挥中心，这种场景的出现意味着一种文化方向正在重新定调。而更具历史意义的是， 2025 年 9 月 8 日于华盛顿 Museum of the Bible 的演讲中，特朗普总统再次公开宣告：“我们是一个在上帝之下的国家，并将永远如此。”这句话在当代美国政治文化中不是一句普通声明，而是一种价值取向的公开重申，是对过去十多年信仰被迫退出公共空间的反击。

而郑立新“吹号者事工”长久以来所强调的“信仰必须回到公共生命的中心”，正与这种国家层面的文化回流形成深刻的呼应。郑立新牧师的锋芒，不在于他敢说，而在于他敢指出谁不敢说。他所批评的并非社会，而是教会对时代的沉默。他长期指出：如果基督徒继续把信仰局限在个人灵修与教会活动中，而缺乏文化分析与公共责任，那么下一代将不可避免地被主流教育体系、社交媒体与世俗文化塑造。家庭若不主动，文化必然主动；教会若沉默，价值必然被别人定义。这些话刺耳，却准确点出华人教会长期的盲区。

五角大楼的祷告与圣经博物馆的公开宣告之所以引发巨大社会反响，是因为它们打破了过去政治正确所设下的禁忌。支持者认为，美国本来就是建立在对上帝的信赖与圣经价值之上，若没有信仰的根基，社会秩序无法维系，家庭结构将继续崩塌，社会也难以抵挡价值观混乱带来的冲击。而批评者则大声指责政府“宗教干政”，宣称这种公开祷告会加剧社会对立，甚至有媒体试图淡化事件本身的重要性。然而，争议越激烈，越说明一个事实：美国正在争夺其文化灵魂，而这场争夺绝不会在沉默中获胜。

吹号者事工的意义就在于此。它不是制造宗教情绪，而是重建一种公共信仰的语言，使基督徒能够理解当代文化的脉络，能够在家庭中重新建立信仰传承，也能够在公共领域以成熟、有理性的方式发声。郑立新牧师提出的是一套系统性的文化再建工程：从父母到教会，从教育到价值，从私人信仰到公共责任。他不断提醒：信仰若不具备公共性，就无法影响社会；信仰若只停留在周日，就无法塑造下一代；信仰若没有进入文化核心，就只能被时代潮水淹没。

五角大楼的祷告，以及特朗普总统在圣经博物馆公开宣告“我们是一个在上帝之下的国家，并将永远如此”，正是时代对吹号者事工理念的现实回应。它们显示出信仰不仅没有退出国家舞台，反而在长期文化真空之后重新被视为维持社会稳定的根基。对于华人教会而言，这是一记清醒的警钟。沉默并非中立，而是退出战场；避免争议并非智慧，而是放弃责任；若不主动装备自己，下一代必然在价值冲突中迷失。

在这一意义上，郑立新牧师不是时代的讲评者，而是时代的推动者。他所推动的不是一种宗教情绪的高涨，而是一种文化基础的重新建构，是一种价值重塑的长期工程，是一种抵抗文化洪流的主动姿态。当国家层面开始重新谈论“在上帝之下”，当信仰再次进入公共中心，吹号者事工所发出的号角声，也成为这一时代性转向的前奏与注脚。

郑立新牧师所做的，正是让基督徒在文化战场上不再缺席，而在这场文明的重构中，一个吹号者，往往比一千个沉默者更有意义。